宗教文明确立市场伦理

　　已故经济学家杨小凯曾正确地指出：“从经济学的角度来说，在经济上能够使一种社会秩序不断扩张的，只有基督教。”“我们可以从社会科学的角度找到很多证明，基督教，特别是基督新教，是世界上唯一一个支持如哈耶克所说的‘不断扩张的社会秩序和公正’的东西。”

　　这是因为，新教伦理让人们为上帝而获取财富，赋予人们一种通过诚实劳动来理性获取财富，并以此增添上帝的荣耀，实现自己的人生价值（“得救”）的神圣的道德准则。在这一市场伦理和财富伦理的作用下，创新动力变得最大化，而且致富的目的和手段变得一致，市场交易者最良性的自律，最大程度地降低了市场运行的成本，并使得公平交易的“市场秩序”有可能出现，从而形成公平与创新齐动的市场秩序内核，进而使市场经济像朝阳般蓬勃向上。

　　这真是人类历史上最动人的一节：新教所确立的财富伦理和市场伦理成为西方市场经济的基石：撒谎、害人被自动禁止，不平等交易的罪恶循环因此中断。

　　美国的市场经济其实是某种基督教文明的结果，而市场经济长期、持续的良性运行，也完全建立在这一文明的基础上。按目前时髦的“社会资本”理论的说法，基督教文明提供了一种社会资本，为市场经济提供运行的制度结构，保证其能平滑、良性地运行。没有基督教，我们既无法理解美国市场经济的出现，也无法理解其运行。

　　有朋友说，非公平交易的出现是因为政府插了进来，管制丛生，垄断丛生。因此，公平交易要靠打破垄断，引入法律规范来逐步解决。

　　的确，打破垄断以及放松管制会有助于公平交易的市场行为。但是，打破垄断是否就一定能带来公平交易呢？看看今天存在于完全竞争领域的毒大米、毒酒以及无所不在的假冒伪劣产品，结果可想而知。

缺失道德约束，律法效果堪忧

　　有朋友从经济学重复博弈的理论推论出，市场经济可以内生出道德。这显然是只见其一不见其二，因为重复博弈只是局部而非全部。尽管重复博弈的确可能让交易双方理性地选择不撒谎和不害人，但可惜许多交易并不总是重复的，就算交易无限重复，交易者的生命却是有限的，诸如“59岁现象”之类的败德行为又如何去防止呢？

　　经济学已证明，只要存在着委托代理关系，就会出现信息不对称，从而出现代理人的道德风险行为，撒谎、害人，随时都有可能发生。

　　经济学还证明，在许多情况下会有“囚徒困境”的情形。在此情形下，一个人害对方是因为怕对方害自己，其结果则是双方将互相伤害。个人理性最大化并不能带来集体福利的最大化，从而导致“市场失效”。在这些例子中，我们看到的恰恰不是市场内生出道德，而是内生出不道德。